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內容簡介 對於新國立競技場問題持續敲響警鐘 來自代表日本之建築家的緊急建言。 將來的建築之提示的所在，是「地方」！ 大都市因著過度均質化而走上了非人性之途。這讓伊東豊雄深感「朝向都市之建築的時代已經結束了」。換句話說，也就是說現代主義建築正面臨一個巨大的分岔路。為了突破這個困境，試著離開都市會是必要的。從那裡或許能夠看得到新建築的可能吧。這股強烈的心情，成了伊東豊雄整理出本書的動機。 建築必須是能夠實際感受到每一天生活中的真實場域。並不只是建築家而已，包括施作的人、生活的人、活動的人，因著大家對於建築的參與與關懷，建築因而能夠讓活生生的生命得以棲居其中。 伊東豊雄現在心目中想做的建築，是將現代主義所切離的建築與人的距離縮短，不，應該是將建築帶回到一般人們的手上這件事。他認為這件事與恢復建築中的自然、繼承地域性與歷史文化，並讓社區得以再生是聯繫在一起的。 共同推薦 黃俊銘(中原大學建築學系副教授) 曾成德(交通大學建築所講座教授兼人文社會學院院長) 王喆(十分建築│王喆建築師事務所主持建築師) 方尹萍(建築茶人、方尹萍建築設計負責人) 阮慶岳(教授、小說家、建築師) 褚瑞基（TA台灣建築 總編輯）詳細資料ISBN：9789571197562 規格：平裝 / 260頁 / 14.8 X 21 X 1.3 CM / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：藝術設計> 建築> 建築家傳記/文集  內容連載第二章 超越現代主義思想的建築是可能的嗎？ 現代主義所創造的現代都市 那麼成為製造現代都市原動力的現代主義思想，原本又應該是什麼呢？ 因著人們具備的「個體」被確立，從中世紀以來覆蓋了歐洲的是在基督教的壓倒性支配所解放，而往尊重理性的近代世界轉移。接受這個邏輯之「個體」的集合體＝「都市」也遂行了它的變貌。過去人們在共同體的這個古老形式的人類關係中，作為其一份子而活著。一旦確立了自己、變成主張所謂的個人之後，就會從共同體獨立出來，作為單一個人集中於都市，進而形成市民社會。 日本在近代以前，幾乎所有的人們都是在村落共同體中生活的。那是由家族的血緣、或者是根據地緣所結合在一起、自然發生的關係，因著人心的聯繫所成立，在經濟活動上也有著「贈予」的精神。 經過明治維新到第二次世界大戰後，在一口氣有了現代化的進展下，人們為了得到新的職業離開地方、為了追求作為一個人的生活而前往東京，大量的人口移動到大都市。對於大都市而言，支持著戰後高度經濟成長的人才有大半也都是向地方需求而來的。 日本就這樣以急遽的態勢創造出現代化國家，形成了市民社會。市民社會和自然產生的共同體是對照的，可以說是以目的之達成與利益的追求、建立在利害關係基礎上的機能性共同體。也就是說，若以政治的方式來加以表現的話，近現代國家與市民社會是表裡一體的。 近代以前，人類對於自然是敬畏的，和自然一邊共存、是作為農村等的命運共同體的一員而存活著的。若借用生命科學家中村桂子先生的話來說，亦即「人類是活著的生物，是自然的一部分」。但這在變成了尊重人類的理性與作為個體之存在的近現代社會之後，卻變成了一邊征服自然，藉由將知識所生產出來之技術的進步與革新，變成只是按照人類的方便來支配世界的狀況。結果，人類變得只能活在與自然乖離且非常狹小的人造物當中。這正如同第一章裡所提到的，將空間格子狀化，在那裡孤立地住著的人們的意象是重疊在一起的。 看完整內容連載 |
資料來源：博客來
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